Авторские маршруты со вкусом

Дальше — самое экстремальное: моторафтинг на Катуни! Река здесь быстрая, своенравная, холодная — вода бодрит не хуже кофе. Волны, брызги, визг восторга — эмоции зашкаливали! А после водной стихии мы отправились на пасеку, где нас ждало самое сладкое: настоящий алтайский мёд. Пчёлы здесь живут вольной жизнью, собирают нектар с горных трав — отсюда у мёда такой насыщенный, терпкий вкус. Мы пробовали разные сорта, и каждый был лучше предыдущего. Вечером нас ждал сюрприз — дегустация алтайской кухни. Это было не просто «поесть», а настоящее знакомство с традициями: сыры, травяные сборы, горячие блюда — всё со своим характером, с историей. За ужином мы сидели долго, и настроение было по-домашнему тёплым, несмотря на прохладный вечер. И хотя погода капризничала — дождик то начинался, то утихал — это только добавило алтайского колорита. Без дождя здесь, наверное, было бы не по-настоящему. Спасибо, Алтай, ты снова нас удивил! 🏔️

В конце 1980-х годов в Чемал приехал фотограф Виктор Николаевич Павлов, чтобы снять сюжеты для задуманной им книги "Православие Сибири и Дальнего Востока: на рубеже веков и тысячелетий". Привычно принялся изучать тему, и был поражён тем, что в небольшом курортном посёлке в начале XX века было аж три храма и две православных общины: для прихожан и монашек местного скита. Такого не было, кажется, ни в одном сибирском селе. А когда местный краевед за чаепитием показал Павлову старую фотографию с изображением церкви, вознесённой на вершину острова, так заинтересовался историей этого места, что они с женой продали свою квартиру в центре Москвы и переехали на Алтай. Деньги потратили на строительство храма. Сами сначала жили во времянке. Потом соорудили деревянный дом на берегу Катуни, напротив острова. Освящение храма во имя апостола Но сразу после Рождества установились морозы под 40 градусов. Нашлись доброхоты, которые предлагали отложить священнодейство до прихода тепла. На что владыка отрезал: «Пусть будет хоть под пятьдесят, всё равно храм освятим!» И словно по промыслу божьему в ночь на 10 января морозы ослабели до пяти градусов. Епископ проводил торжественный молебен вместе с семнадцатью священниками и десятками прихожан. Богослова тогдашний владыка Барнаульский и Алтайский Антоний наметил на Святки, 10 января 2001 года. Нам посчастливилось посетить это святое место.

Храм на острове, по разным сведениям, был разрушен в конце 1920-го или в начале 1930 годов. Возможно, это произошло в 30-х годах прошлого века, и спалил храм один из отдыхающих Чемальского санатория, увлекавшийся рисованием. Очевидцы трагедии так рассказывали: "Закончил писать картину, вошел в храм, спичкой чиркнул. Сухому дереву много ли надо". Нечто похожее твердят туристам и старожилы: живописцу, нарисовавшему островной храм, настолько понравилась собственная работа, что он приревновал холст к реальному пейзажу. И чтобы храм остался только на его картине, художник поджёг его, а головешки сбросил в Катунь.

Следующая остановка —Храм на острове, по разным сведениям, был разрушен в конце 1920-го или в начале 1930 годов. Нового Завета - "Апокалипсис". Как гласят местные легенды, с середины XIX века на катунском острове искали уединения монахи, соорудившие там небольшую келью. В том числе и Иоанн, мирское имя которого забыто. Патмос был освящён епископом Парфением 9 августа 1855 года. Об этом свидетельствовала собственноручная надпись архиерея на камне: «1855 года августа 9-го дня, на память святого апостола Матфея, освящён остров сей во славу Единосущныя и Живоначальныя Троицы и в честь Предтечи и Крестителя Спасова Иоанна". Вскоре усилиями прихожан Чемальского храма надпись, сделанная епископом Парфением, была увековечена в чугуне.